ACCIÓN DE GRACIAS

Señor: Soy un trasto, pero te quiero.

Ya hace años que salí de tus manos lleno de talentos y dones, equipado con todo lo necesario para vivir y ser feliz.

Pronto, quizá, llegue el día en que vuelva a ti…

Aquí estoy, Señor. Mi alforja está vacía, mis pies sucios y heridos, mis entrañas yermas, mis ojos tristes, mis flores mustias y descoloridas.

Sólo mi corazón está intacto.

Me espanta mi pobreza, pero me consuela tu ternura.

Estoy ante ti como un cantarillo roto; pero, con mi mismo barro, puedes hacer otro a tu gusto…

Aquí estoy, Señor. ¿Qué te diré cuando me pidas cuentas?

Te diré que mi vida, humanamente, ha sido un fallo; que he perdido todo lo tuyo y lo mío, y me he quedado sin blanca; que no he tenido grandes proyectos, que he vivido a ras de tierra, que he volado muy bajo.

Señor: Acepta la ofrenda de mi vida, como una flauta, está llena de agujeros, pero tómala en tus manos divinas.

Que tu música pase a través de mí y llegue hasta mis hermanos los hombres; que sea para ellos ritmo y melodía que acompañe su caminar, alegría sencilla de sus pasos cansados…

Aquí estoy, Señor.

Amén

 

 

2026 CICLO A

TIEMPO ORDINARIO XXXIII

 

La parábola de los talentos donde un rico señor confía su tesoro a los sirvientes y se va. Al momento del regreso y del informe, la sorpresa se duplica. En lugar de quedarse con todo, el amo responde dando el doble de lo que consiguieron. Y además añade entra en la alegría de tu señor. Señor y siervos han entrado en sintonía de vida. Es la experiencia de que el Reino viene cuando hacemos florecer la vida dada y la trabajamos y nos esforzarnos para hacerla florecer en grado sumo.

Los primeros dos sirvientes entendieron y se atrevieron, el tercero tuvo miedo y enterró su vida. La madre de todos los miedos es el miedo a Dios. Este tercer siervo tiene una imagen de Dios triste, depredadora, huele a muerte. Lo siente duro, enemigo e injusto. Claro ¿cómo no temer a un Dios así? Mientras los otros siervos se dedican a hacer fructificar los bienes que les ha confiado su señor, al tercero no se le ocurre nada mejor que esconder bajo tierra el talento recibido para conservarlo seguro. Cuando el señor llega, lo condena como siervo negligente y holgazán que no ha entendido nada.

Este siervo no se siente identificado con su señor ni con sus intereses. En ningún momento actúa movido por el amor. No ama a su señor, le tiene miedo. Y es precisamente ese miedo el que lo lleva a actuar buscando su propia seguridad. Él mismo lo explica todo: Tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra.

Toda la parábola demuestra lo contrario: dibuja una imagen de Dios generoso que reparte sus dones entre nosotros, los humanos. No es el segador severo que exige más de lo necesario. Incluso él es capaz de duplicar aún más (dáselo a quien ya tiene diez talentos). No estamos en el mundo para hacer cuentas con Dios, sino para compartir tesoros de bondad, de alegría, de belleza, de lazos.

Jesús nos exhorta a tener más miedo a quedarnos inmóviles y apagados que de equivocarnos. A nosotros, formados en la idea de que lo peor es equivocarse, dentro del esquema delito/castigo, este evangelio nos recuerda que lo peor que nos puede pasar es quedarnos inmóviles, sepultados, estériles, fracasados. Que triste si después de nosotros, detrás de nosotros, no dejamos más vida.

El mundo es una realidad germinante, y lo es cada criatura, y nosotros estamos en el mundo para hacer que la floración del ser humano sea una realidad. Estamos aquí en la vida para hacer avanzar, aunque sea solo un pequeño paso, el bien, los buenos talentos, la historia de la alegría.

Hoy celebramos la X Jornada mundial de los pobres: Tomar conciencia de estas realidad, cuantas necesidades básicas no cumplidas. Debemos ayudar a nuestras comunidades a descubrir que todos hemos recibido talentos para ponerlos al servicio de los demás. La parábola evangélica invita a no enterrar los dones. También las comunidades están llamadas a poner sus talentos al servicio de quienes más los necesitan. Ser refugio para los pobres no significa únicamente ofrecer ayuda. Significa ofrecer pertenencia, amistad, escucha y esperanza.

 

MEDITACIÓN EUCARÍSTICA

 LA REINA VASTI

Querido Jesús aquí nos tienes de nuevo para adorarte en el santísimo sacramento del altar. Tu presencia nos es suficiente para vivir con agrado y con valentía nuestra vida. Igual que le sucedió a la reina Vasti, tal como aparece en el libro de Ester:

El rey Asuero está en un contexto de banquete excesivo y alcohol. La orden de traer a Vasti tiene un propósito claro: “mostrar su belleza” delante de otros hombres. En el mundo persa antiguo, esto podía implicar una exposición impropia para una reina, aunque el texto no lo detalla completamente. No moraliza directamente sobre Vasti. No dice: “hizo bien” o “hizo mal”. Más bien, muestra la reacción del sistema: Los consejeros exageran el hecho (temen que “todas las mujeres” desobedezcan). Se convierte en un asunto político, no solo matrimonial. Se emite un decreto para controlar a las mujeres. Eso ya nos da una pista: el enfoque del texto no es enseñar sobre el matrimonio ideal, sino mostrar cómo funciona el poder, el orgullo y las decisiones humanas dentro de una historia más grande.

La historia es corta pero incómoda. Un rey poderoso. Un banquete lleno de vino. Hombres celebrando sin límites. Y en medio de ese ambiente una orden: Traigan a la reina. No para honrarla sino para exhibirla. No era solo presencia, era exposición. Era convertir su dignidad en espectáculo.

Y entonces ocurre lo inesperado: La reina Vasti no quiso comparecer, Ella dice no.

Sin gritar, sin discurso, sin escándalo, solo no. Y ese “no” le cuesta todo. Pierde su posición, pierde su lugar. Desaparece de la historia.

Y aquí es donde comienza la verdadera reflexión. Porque, si lo miras superficialmente parece una pérdida. Pero si lo miras profundamente es una decisión. Vasti entendió algo que muchos olvidan: No todo lo que tienes que hacer, debes hacerlo. No toda autoridad merece obediencia ciega. No toda oportunidad es correcta. No toda invitación honra quién eres. Y eso, en su contexto, era revolucionario. Porque ella no estaba desobedeciendo solo a un hombre, estaba enfrentando un sistema. Un sistema donde el poder decidía y los demás obedecían. Pero ella puso un límite. Y eso incomoda, incluso hoy.

Porque su historia no tiene un final “bonito”. No hay restauración pública. No hay reconocimiento. No hay recompensa visible. Solo hay silencio. Y aun así… su decisión sigue hablando.

Porque hoy, esa historia se repite todos los días. Cuando alguien te pide que cruces un límite que sabes que no debes cruzar. Cuando una relación te exige perder tu dignidad para “funcionar”. Cuando el ambiente presiona para que hagas algo que no va contigo. Cuando decir “sí” te mantiene dentro, pero decir “no” te deja fuera. Ahí aparece Vasti.

En ese momento incómodo donde sabes que hay un precio. Y decides si lo pagas o no. Porque decir “no” no siempre te hace ganar cosas, pero muchas veces te salva de perder lo más importante: Tu identidad. Tu paz. Tu valor.  Tu respeto propio. Y tal vez nadie te aplauda. Tal vez no entiendan tu decisión. Tal vez te llamen exagerado, difícil, rebelde. Pero hay batallas que no se ganan quedándote, se ganan alejándote.

Y Vasti lo entendió. No fue perfecta, pero fue firme. No fue celebrada, pero fue íntegra. Y en un mundo donde muchos dicen “sí” para encajar, ella eligió decir “no”, para no romperse.

La pregunta no es si perderías algo por hacer lo correcto, la pregunta es: ¿Qué estás perdiendo de ti mismo cada vez que dices “sí”, cuando sabes que debiste decir “no”?

¿Fue rebeldía?

La actitud de la reina Vasti sirve para confrontar situaciones modernas sobre dignidad y límites. La Biblia muchas veces no nos da ejemplos perfectos, nos da historias reales.

Personas en contextos complejos. Decisiones sin blanco y negro claro. Situaciones donde tú tienes que pensar. Y eso es lo que hace el texto poderoso.

No, no debemos usar a Vasti como una doctrina absoluta sobre “desobedecer está bien”. Pero tampoco debemos ignorar que el texto abre la puerta a reflexionar sobre límites, dignidad y contexto. La clave es equilibrio. Amén.

 

ACCIÓN DE GRACIAS

Llega de día, llega de noche.

Se le espera por la puerta, llega por la ventana.

Le buscamos con alegría, llega con su cruz.

Estamos de guardia, nos llama desde dentro.

Rastreamos huellas, llega por senderos nuevos.

Llega en la abundancia y más todavía en la pobreza.

Llega cuando triunfamos y nos acompaña en los fracasos.

Llega cuando es deseado y se presenta cuando no se le espera.

Llega en el silencio y en el áspero y abrasador viento.

Llega también en la multitud y el ruido.

Llega para dormirnos y para despertarnos.

Llega a través de todas las caras que encontramos a lo largo del día en nuestro camino.

Llega en el desierto de manantiales inciertos, en las estepas de desconocidos pozos, en los bosques frondosos en que nos perdemos, en las altas cumbres que hollamos, y en los valles que nos dan vértigo.

Llega a cada instante.

Llega en cada lugar.

Allí donde estamos, está.

Fiel a tu palabra ya estás esperándonos.

Amén

 

 

2026 CICLO A

TIEMPO ORDINARIO XXXII

 

El evangelio de este domingo nos invita a detenernos en aquello que verdaderamente importa y sostiene nuestra vida. Es el significado del aceite de la parábola, que nadie puede prestarnos porque cada persona ha de descubrir y cultivar el sentido de su propia existencia. Nuestra vida es única e intransferible. Nadie puede vivir por ti.

En tiempos de Jesús, cuando se celebraba una boda, un grupo de muchachas acompa­ñaba al novio a recoger a la novia para celebrar la ceremonia. A partir de este hecho tan trivial crea Jesús la parábola: Esta la divide en dos grupos de cinco: unas necias, que se olvidan del aceite para los candiles; otras sensatas, que llevan aceite de repues­to. Hasta aquí todo es posible. Pero la parábola adquiere de repente un tono irreal, porque quien da el plantón no es la novia, sino el novio, que se retrasa hasta la medianoche.

Mientras, las diez se han quedado dormidas, y los candiles siguen consumiendo aceite. Al llegar el novio, unas pueden reponerlo fácilmente, los otros están casi agotados. Las sensatas no quieren darles aceite, y el novio se niega a admitirlas después de cerrada la puerta.

La conclusión de la parábola es desconcertante: Por tanto, estad en vela, porque no sabéis el día ni la hora. Es desconcer­tante, porque ninguna de la diez ha velado, todas se quedaron dormidas. Lo cual significa que la vigilancia, en este caso, equivale a la sensatez de llevarse la provisión de aceite. ¿Qué significa esto en la práctica?

- La importancia al aceite, viéndolo como imagen de la fe, del fervor, de las buenas obras, de lo que debemos estar provistos cuando llegue el esposo, Cristo.

- También la importancia de estar preparados ya, y no retrasarlo hasta un momento que resulte demasiado tarde. Imaginemos diez universitarios se acercan al fin de curso. Cinco han estudiado durante todo el año, asistido a las prácticas, tomado apuntes; otros cinco han empalmado movida con movida. En el momento de entrar al examen piden a los primeros que les pasen las respuestas. Los otros se niegan, como es lógico. El examen se prepara con tiempo, no se improvisa ni se copia.

De todos modos, las dos interpretaciones se complementan. Si decimos: Lo importante es estar preparados, ¿en qué consiste la preparación? En llevar aceite de repuesto. Y ¿qué es el aceite? Es lo que somos en nuestro interior y por tanto es irrepetible y no se puede delegar ni prestar. Además en los dos próximos domingos, en la parábola del juicio final, que el aceite del que debemos estar provistos son las buenas obras: dar de comer al hambriento, de beber al sediento, vestir al desnudo, etc.

¿Cómo cuidamos esa llama para que no se apague y hasta dónde llega su luz? Quizá, la mejor manera de mantenerla viva sea hacer silencio para escuchar lo que nos pasa, cultivar la confianza, prestar atención a quienes tenemos cerca y compartir lo que somos.

 

MEDITACIÓN EUCARISTICA:

LA MUJER ADULTERA

Aquí estamos Jesús para pasar unos momentos contigo. Estar aquí a tu lado nos ayuda a fortificar nuestra vida, eliminar nuestras faltas y pecados porque tú nos perdonas siempre.

La mujer pillada en adulterio (Juan 8, 1-11) fue presentada ante Jesús para que la condenará delante de todo el pueblo. No la llevaron para escucharla. La llevaron para exhibirla. La convirtieron en un espectáculo. Ya nadie veía a una persona. Solo veían un caso. Un motivo de discusión. Una oportunidad para atrapar a Jesús.

En toda la historia, nadie pregunta cómo se siente aquella mujer. Nadie pregunta cuánto tiempo llevaba cargando sus heridas. Nadie pregunta qué la había llevado hasta ese momento. Todos hablan de ella, pero nadie habla con ella.

Eso sigue ocurriendo hoy. Vivimos en una época donde es muy fácil señalar. Las redes sociales pueden destruir una vida en pocas horas. Un error se vuelve viral. Una fotografía. Un comentario. Una acusación. Y de pronto miles de personas opinan sobre alguien que ni siquiera conocen. Todos tienen un veredicto. Pocos tienen compasión. Aquella mujer estaba de pie, esperando la condena.

Si somos sinceros, esa mujer somos nosotros. Quizá nuestro error no fue el mismo. Pero todos conocemos lo que significa fallar. Todos tenemos recuerdos que quisiéramos borrar. Palabras que nunca debimos decir. Decisiones que cambiaron nuestra historia. Los acusadores comenzaron a hablar. Con la Ley en la mano, el pecado es real. El mal tiene consecuencias. Jesús nunca negó eso. Nunca dijo que el pecado no importaba. Nunca rebajó la santidad de Dios.

Pero entonces hizo algo inesperado. Se inclinó y comenzó a escribir en la tierra. La Biblia nunca dice qué escribió. Y quizá ese silencio es intencional. Porque lo importante no era lo que escribía. Lo importante era lo que estaba haciendo. Mientras todos levantaban piedras, Jesús se inclinaba. Mientras todos querían humillarla, Jesús mostraba misericordia. Después levantó la mirada y dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra. No estaba diciendo que el pecado dejara de ser pecado. Estaba recordando que nadie puede ocupar el lugar de Dios como juez absoluto. Uno por uno, comenzaron a irse, desde los más viejos hasta los más jóvenes. Y de pronto fue el silencio.

Aquella mujer levantó la vista. Las piedras habían caído al suelo. Los acusadores ya no estaban. Solo quedaba Jesús y encontramos una de las escenas más hermosas de toda la Biblia. Jesús le preguntó: "¿Dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?" Ella respondió: "Ninguno, Señor." Entonces Jesús dijo: "Ni yo te condeno; vete, y no peques más."

¡Qué equilibrio tan perfecto! Primero gracia. Después llamada al cambio. No al revés. Jesús no comenzó diciendo: "Cambia, y luego te aceptaré." Tampoco dijo: "No importa cómo vivas." Le ofreció perdón y luego la invitó a una vida nueva. Porque la gracia no aprueba el pecado. La gracia rescata al pecador para sacarlo del pecado.

Entre nosotros hay quienes solo conocen las piedras. Siempre encuentran un defecto. Siempre tienen una crítica.  Siempre descubren el error ajeno. Olvidan que ellos también necesitan la misma misericordia. Es muy fácil llevar piedras en las manos. Lo difícil es llevar lágrimas en los ojos por quien ha caído. Porque el propósito de Dios nunca ha sido destruir a las personas. Ha sido restaurarlas.

Piensas que Dios ya no puede hacer nada contigo. Jesús no negó la realidad. Sabía exactamente lo que había ocurrido. Conocía toda su historia, pero para Dios, tu pecado nunca será más grande que su gracia. Y quizá hoy también eres uno de los que sostenían piedras, piedras hechas de palabras, de comentarios, de juicios, de etiquetas, de condenas. Nos resulta más fácil señalar al que cayó, que acercarnos para ayudarlo a levantarse.

El Evangelio nos recuerda que nadie ha recibido la gracia para convertirse en verdugo de los demás. Todos, en algún momento, hemos estado de pie en medio de la plaza, con el corazón temblando, esperando un veredicto. Jesús fue el único que tenía derecho a condenarnos y eligió extendernos la mano para levantarnos. Pero nunca olvidó decir las últimas palabras: "Vete, y no peques más." Porque el amor de Dios no nos deja donde nos encuentra, nos perdona y luego nos transforma.

Eso es la verdadera gracia. No la que cambia las normas de Dios. Sino la que cambia el corazón del ser humano para que, por el poder de Dios, pueda comenzar una vida nueva. Amén

 EL PRÓXIMO SÁBADO, 7 DE NOVIEMBRE LAS 18:30 HORAS.

TENDREMOS UNA CHARLA SOBRE LA PROTECCIÓN DEL MENOR. La prevención, detección y actuación de abusos sexuales y maltratos a menores.
Un tema que está promoviendo mucho nuestra Archidiócesis de Valencia.
Es una responsabilidad de todos. Por eso, os invitamos todos a participar. Os esperemos.