PEQUEÑAS DOSIS DE SABIDURÍA

Feliz verano.

Que el Señor refresque vuestra vida y os regale un descanso reparador

 

 

ACCIÓN DE GRACIAS

QUITAME PESO, SEÑOR.

Del yugo de mis preocupaciones, para que así,

pueda también pensar en Ti.

Del madero de mis ambiciones, para que, mirándote a Ti,

me sienta afortunado y lleno de tu presencia.

Del yugo de mis prisas, para que caminando contigo,

me detenga ante lo importante y esencial de la vida

y pase de largo de aquello que no me deja vivir en paz.

Del yugo de mis cansancios, para que apoyándome en Ti,

avance seguro y firme por los senderos de tu verdad.

QUÍTAME PESO, SEÑOR

De las ansiedades que producen el tener y el aparentar

y, disfrutando de lo que poseo,

te dé gracias por ser mi compañero, amigo y confidente

QUÍTAME PESO, SEÑOR

Del yugo de mis decepciones y de mis expectativas,

de mis egoísmos y vanidades

para que, fijándome en Ti

crea firmemente que, entre todo lo bueno, eres lo mejor:

pecho en el que poder arrimarme para escucharte,

hombro en el que apoyarme para progresar,

corazón en el que poder asomarme para amar,

oasis en el que poder sentarme para descansar.

¡QUITAME, DEL YUGO DE MI VIDA, ALGO DE PESO… SEÑOR!

 

 

2026 CICLO A TIEMPO ORDINARIO XIV

 

Las lecturas de este domingo nos sitúan ante una de las promesas más hermosas del Evangelio: Venid a mí y encontraréis descanso para vuestras almas. Vivimos en un mundo marcado por la prisa, la exigencia constante y el peso de tantas preocupaciones que terminan agotando el corazón. Sin embargo, el descanso que Jesús ofrece no es una simple pausa ni una evasión de los problemas. Es algo mucho más profundo: la paz que nace cuando dejamos de sostener nuestra vida únicamente con nuestras propias fuerzas y aprendemos a abandonarnos en las manos de Dios.

Jesús bendice al Padre porque ha revelado sus secretos a los pequeños. No se trata de una exaltación de la ignorancia ni de un desprecio de la inteligencia. Lo que Jesús alaba es la actitud de quien permanece abierto al don. Los pequeños son aquellos que saben recibir. Son capaces de dejarse enseñar, corregir y acompañar. No tienen todas las respuestas, pero permanecen disponibles para escuchar. Precisamente en esa actitud, Dios encuentra espacio para actuar. La humildad evangélica consiste en reconocer nuestra necesidad de Dios.

La invitación de Jesús es directa y profundamente personal. No dice: "Venid a una doctrina" o "venid a una ley". Dice: "Venid a mí". El descanso cristiano tiene un rostro. Es el encuentro con Cristo, fruto de una relación. No se alcanza mediante técnicas, estrategias o esfuerzos personales.

Todos llevamos cargas: preocupaciones familiares, incertidumbres, heridas, responsabilidades, errores del pasado. Jesús no niega la existencia de esas cargas. Tampoco promete una vida sin dificultades. Lo que ofrece es caminar con nosotros y sostenernos desde dentro.

Resulta paradójico que Jesús hable de descanso y, al mismo tiempo, invite a cargar con su yugo. Las cargas que nacen del egoísmo, del orgullo o de la autosuficiencia terminan aplastando. El yugo de Cristo, en cambio, es el amor. Y el amor, aunque exige entrega, nunca esclaviza. Quien vive unido a Jesús descubre que incluso las responsabilidades más difíciles pueden ser llevadas con una paz nueva. El Señor no elimina mágicamente todas las dificultades de la vida. Lo que hace es transformar el corazón de quien confía en Él. Por eso su yugo es suave y su carga ligera.

Jesús no promete una vida libre de dificultades. Tampoco identifica el descanso con la ausencia de conflictos, sufrimientos o peligros. Él mismo vivió el rechazo, la incomprensión y la cruz. El descanso del alma al que invita es algo más profundo: la paz que brota de la comunión con Dios. Es la serenidad de quien sabe que su vida está sostenida por el amor del Padre y habitada por su Espíritu.

Quien vive unido a Cristo descubre que la verdadera paz no depende de que todo salga bien, sino de saber que nunca caminamos solos. El descanso del alma es la experiencia de descansar en Dios, confiando en que nada puede separarnos de su amor. Así, aun en medio de las tormentas de la vida, el corazón encuentra una morada firme donde permanecer.

 

MEDITACIÓN EUCARÍSTICA

LA HISTORIA DE AMOR ENTRE RUT Y BOOZ

 

Querido Jesús en el santísimo sacramento del altar, hoy queremos acompañarte meditando la historia de un hombre que encontró a una buena mujer. O de una mujer que encontró al hombre correcto.

Esta historia no comienza con una boda. Comienza con dos viudas que no tenían absolutamente nada. Rut había perdido a su esposo. Noemí había perdido a su esposo y a sus dos hijos. Regresaron a Belén sin dinero, sin tierras y sin esperanza.

La Biblia dice que Rut salía cada mañana a recoger las espigas que los segadores dejaban caer detrás de ellos. Era el trabajo de los más pobres. Ella no iba buscando un esposo. Iba buscando comida. Y aquí encontramos un detalle que pocas veces notamos: "Y aconteció que aquella parte del campo era de Booz..." (Rut 2:3). Parece una casualidad. Porque muchas veces Dios obra de una manera tan silenciosa que parece coincidencia.

Pero cuando miramos hacia atrás entendemos que nunca fue casualidad. Era providencia. Mientras Rut pensaba que solo estaba buscando unas cuantas espigas, Dios estaba escribiendo una historia mucho más grande de lo que ella podía imaginar.

Y así ocurre también con nosotros. Hay días que parecen comunes. Un encuentro. Una conversación. Una puerta que se abre. Un lugar al que llegamos "por casualidad". Y años después descubrimos que Dios ya estaba guiando nuestros pasos.

Observemos ahora a Booz. Lo primero que vio en Rut no fue su belleza. Fue su carácter. Había escuchado cómo dejó su tierra para cuidar de Noemí. Había oído de su fidelidad. De su humildad. De su capacidad para amar sin esperar recompensa. Y fue eso lo que conquistó su corazón.

Qué diferente al mundo de hoy. Hoy muchos buscan una persona atractiva. Exitosa. Popular. Pero Booz buscó una mujer íntegra. Porque la belleza cambia con los años. El carácter permanece.

Y cuando llegó el momento de redimir a Rut, Booz estaba dispuesto a pagar el precio para darle un futuro. Había otro hombre con un derecho legal antes que él. Pero cuando ese hombre renunció, Booz no dudó. Aceptó la responsabilidad. Aceptó el compromiso. Aceptó el costo. No buscó una relación mientras fuera fácil. Estuvo dispuesto a asumir todo lo que implicaba amarla.

Y sin saberlo, Booz estaba reflejando a Cristo. Porque Jesús también encontró a una humanidad pobre espiritualmente. Sin esperanza. Sin recursos para salvarse. Y en lugar de alejarse, decidió pagar el precio de nuestra redención. No con plata. No con oro. Sino con su propia sangre.

Por eso la historia de Rut y Booz es mucho más que una historia de amor. Es una historia de gracia. De restauración. De un Dios que transforma el final más triste en un nuevo comienzo.

Hoy esta historia sigue ocurriendo. Se ve en el joven que deja de buscar solo una cara bonita y comienza a valorar un corazón que ama a Dios. Se ve en la mujer que entiende que no necesita correr detrás de cualquier relación, porque Dios sabe el momento correcto. Se ve en el matrimonio que aprende que el amor verdadero no consiste en sentir mariposas todos los días, sino en permanecer fiel cuando llegan los días difíciles. Se ve en el esposo que sigue tomando la mano de su esposa cuando la enfermedad cambia su apariencia. Se ve en la esposa que permanece al lado de su esposo cuando pierde el trabajo y ya no puede ofrecerle la misma comodidad.

Porque el amor verdadero no pregunta primero: "¿Qué puedo recibir?" Sino "¿Cómo puedo cuidar de ti?" Quizás hoy estás esperando que Dios escriba una historia diferente para tu vida. Y sientes que solo estás recogiendo espigas entre el dolor. Pero Rut nos recuerda que Dios suele escribir sus milagros mientras nosotros simplemente seguimos siendo fieles. Ella salió buscando pan... Y Dios terminó dándole una familia. Salió pensando en sobrevivir... Y terminó formando parte de la familia de donde nacería el Mesías. Porque cuando Dios escribe la historia, el último capítulo siempre es mejor que el primero. Ojalá Jesús, nos convirtamos en personas con un corazón tan fiel como el de Rut y tan íntegro como el de Booz, para que Dios pueda escribir una historia de amor que también glorifique Su nombre. Amén.

 

DES DEL CONVENT

HOJA PARROQUIAL JULIO 2026

 

ACCIÓN DE GRACIAS

¡QUIERO SER UN PILAR, SEÑOR!

Que sostenga un poco más tu Iglesia, con la fuerza y el calor de tu Palabra

Que me haga sentir, de arriba abajo y de abajo arriba, tú presencia y tú poder, tu presencia y tu voz, tu energía.

¡QUIERO SER UN PILAR, SEÑOR!

Como Pedro, que diga quién eres Tú: ¡El Mesías!

Como Pedro, que confiese sin temblor: ¡Eres el Hijo de Dios vivo!

Como Pablo, que de los mil caballos en los que voy montado, Señor, caiga para que descubra, una y otra vez, que caminas a mi lado y no me abandonas, Señor.

¡QUIERO SER UN PILAR, SEÑOR!

Útil y siempre abierto y buscando tu voluntad.

Firme y agarrado a tu Gracia.

Recio y embellecido por la oración.

Limpio y resplandeciente por la luz de la fe.

¡QUIERO SER UN PILAR, SEÑOR!

Que sostenga, con mi pobreza, la gran riqueza del Evangelio

En el que edifiques, en mi debilidad, la grandeza de tu Reino.

¡QUIERO SER UN PILAR, SEÑOR!

Como Pedro, sin miedo a ser destruido ni derrumbado por el enemigo de la fe

Como Pablo, aventurero y abierto para elevar, sobre mí mismo, lo que muchos todavía no conocen: A JESUCRISTO 

Y que Tú, cuando quieras y como quieras, edifiques cuando quieras y como quieras. Amén.

 

ACCIÓN DE GRACIAS

TU CRUZ

Señor, sé que en la vida hay cruces “inevitables”, (ciertos momentos, climas y trabajos, ciertos encuentros, caracteres y silencios…), y hay que asumirlas.

Sé que hay cruces que te “endosan”, (en forma de calumnia, aislamiento y timo, de plagio y fracaso…) y uno, si puede, tiene que evitarlas y si no, debe asumirlas.

Sé que hay cruces que te “atrapan”, (la droga, el dinero, el poder, la fama, el juego, el placer, la pasión el éxito, el qué dirán…), y uno tiene que huir de este tipo de cruces.

Sé que hay cruces “de temporada”, (de cuaresma, de exámenes, de fin de vacaciones, de enfermedad, de encrucijadas, de decisiones,…), ¡lo mejor es mirarlas bien y no hacerlas más pesadas!

Se que hay cruces de “competición” porque queremos quedar bien, y trabajamos hasta la extenuación: nos esforzamos, aguantamos, sufrimos, rezamos, nos comprometemos, nos vaciamos, nos astillamos y hasta nos quemamos…

¡Hay que reírse de esas cruces!

Sé que hay cruces de “adorno”, tatuadas o y de metales preciosos, en el cuello, en el pecho, en los palacios y en los templos…), ¡las miro y sigo tu camino!

Yo solo quiero admirar y cargar con tu cruz, para que el otro no tenga cruz.

Con tu cruz de dos palos, uno que apunta al cielo y otro que sirve para recostar los brazos abiertos y cansados.

Con tu cruz liberadora, que me enseña a volar hacia Ti y a abrazar a todos los hermanos, acá en esta tierra.

Amén

 

2026 CICLO A

TIEMPO ORDINARIO XIII

 

Nos encontramos con un evangelio donde Jesús nos habla de lo que vale la pena vivir, lo que vale la pena morir, algo que vale más que nuestra propia vida. Todo el Evangelio está en la Cruz, pero todo el Evangelio está también en un vaso de agua fresca.

Quien ama a su padre o a su madre más que a mí, quien ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. Palabras difíciles, que suenan excesivas, que parecen chocar contra la fuerza de los afectos que son la primera felicidad de esta vida.

Pero la clave de las expresiones de Jesús está en la expresión amar más. Jesús no resta amores, sino que añade, apuesta por ellos, lo apuesta todo al amor. Amar más no equivale a una competición de sentimientos, sino que nos recuerda que, para crear un mundo nuevo, tal y como él lo sueña, se necesita una pasión al menos tan fuerte como la de los amores familiares, y el resultado obtenido no es una limitación, sino una potenciación.

El que no tome su cruz y me siga, no puede ser mi discípulo. ¿Acaso sueña Jesús con una interminable procesión humana clavada en una selva de patíbulos? ¿Sería el sufrimiento lo que alabaría a Dios? Qué imagen tan perversa. Él quiere discípulos maduros, libres y un poco enamorados, no una corte de seguidores llorosos y llagados. Cargar con la propia cruz no es dejarse matar, sino elegir un proyecto firme, el mismo que el de Jesús: amar primero, generosamente, sin calcular, con locura.

Las dos condiciones que Jesús impone a quien quiera seguirle, amar más y cargar con la cruz, se iluminan mutuamente. Llevar la cruz significa llevar el amor hasta el final, hasta la Pascua, porque quien haya perdido su vida por mi causa, la encontrará. Perder la vida no significa el martirio, sino gastarla como se gasta un tesoro: entregándola gota a gota. En realidad, solo poseemos aquello que hemos perdido por los demás.

De hecho, el verdadero drama para el ser humano no es morir, sino no tener nada ni a nadie por lo que merezca la pena arriesgar y poner en juego la propia vida. Y a nosotros, asustados ante la idea de tener una causa que valga más que nosotros mismos, Jesús nos añade una frase enorme: quien haya dado, aunque solo sea un vaso de agua fresca no perderá la recompensa. La cruz y el agua, dar toda la vida y un vaso de agua, ese casi nada que, sin embargo, contiene un toque del maestro de Nazaret: ¡fresca! ¡Tiene que ser agua fresca! Es decir, la mejor agua que tengas, agua cariñosa, hermosa, con el eco del corazón en su interior: Imaginaos una llamada a quien sufre, ceder el paso a quien tiene más dificultades, una sonrisa al primer desconocido de la mañana, un café suspendido... Dar: verbo de manos limpias y alegres como el agua fresca.

La Cruz y el vaso. Todo el Evangelio está en la Cruz, pero todo el Evangelio está también en un vaso de agua fresca. Algo que todos podemos ofrecer. Todos.

 

MISA DE CAMPAÑA EN LA CALLE SAN PERE

Con motivo de la Festividad de S. Pedro y S. Pablo el próximo domingo día 28 de junio, a las 9 de la mañana, tendrá lugar la celebración de una misa de campaña en la Calle Sant Pere

 

ÓBOLO DE S. PEDRO

Con motivo de la Solemnidad de S. Pedro y S. Pablo, el próximo sábado 27 y el domingo 28, la colecta irá destinada al Óbolo de San Pedro.

 

MISA JUBILAR

El jueves día 25, a las 20 horas, Misa Jubilar de San Peregrin Laziosi, con imposición del Aceite de S. Peregrin

ADORACIÓN EUCARÍSTICA

Con motivo de la asamblea anual de los Siervos de María en Denia. El miércoles 24 de junio a las 19’15 h. durante la adoración eucarística pediremos al Señor por las vocaciones sacerdotales a la Orden de los Siervos de María

 

ACCIÓN DE GRACIAS

Otórgame ese valor que sólo la fe da:

Así, cuando tenga que decir un “sí”, no lo cambie cobardemente por el “no” o por el miedo al qué dirán.

La que nos hace brindar por un mundo mejor.

La que nos hace soñar con un corazón nuevo.

La que, huyendo del egoísmo personal, nos hace descubrir la grandeza de tu amor.

Infúndeme esa valentía que sólo tu Palabra transmite:

La que nos hace combativos en la lucha.

La que nos levanta el aparente fracaso.

La que es coraza frente al enemigo.

La que es arma y escudo frente al adversario.

Ofréceme esa bravura que me inspira tu presencia:

Para que nunca, en el combate, me sienta sólo ni desamparado.

Para que, ante las burlas, recuerde que, Tú, también fuiste ridiculizado.

Para que, ante las incomprensiones, no olvide que, Tú, también fuiste rechazado.

¡Sí; Señor! ¡Dame entereza en la lucha!

Para que nunca diga ¡basta!

Para que huya del derrotismo que todo lo asola.

Para que avance y nunca retroceda.

Para que ofrezca al Evangelio mi voz que anuncie y denuncie lo que en el mundo tantas veces se olvida:

Tú, tu amor, tu justicia, tu paz, tu Reino, tu voluntad y tu ternura.

Amen

 

2026 CICLO A TIEMPO ORDINARIO XII

El domingo pasado vimos la elección de los doce discípulos y los envió a anuncia la buena nueva con pura gratuidad. Este domingo el evangelio lo podemos dividir en dos bloques: no tener miedo y tener valor para confesar a Jesús Ni miedo a hablar, ni miedo a morir, y valor de confesar a Jesús.

- No tengáis miedo a hablar ni a morir. Jesús nos lo pide hoy hasta tres veces. En la primera («nada hay encubierto que no llegue a descubrirse») pide que sus seguidores hablen a plena luz y pregonen desde las azoteas. La nuestra es la hora del anuncio del Reino de Dios, la hora de una Iglesia en salida, sin miedos ni complejos.

La segunda vez («temed al que puede llevar a la perdición alma y cuerpo») llama a no tener miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Siempre la predicación del Evangelio es mayor que la voz que la proclama; a esta podrán callarla, pero el anuncio se repetirá en otras gargantas.

La tercera vez («valéis más vosotros que muchos gorriones») explica que ni uno de ellos cae al suelo sin que lo disponga el Padre. En la misión de la Iglesia ya no caben posturas pasivas ni indiferentes; todos, hacemos camino juntos (sinodalidad). Al recordarnos el valor que todos y cada uno tenemos, Jesús cuestiona la manera de ser Iglesia que siguen practicando muchos cristianos y pide mayor confianza en el Padre providente. La misión pastoral la hemos recibido todos del Señor, y Dios no abandona a los discípulos de su Hijo.

- El segundo bloque trata un tema algo distinto: el peligro no consiste ahora en callar sino en negar a Jesús. Nos avisa que se comportará con nosotros igual que nosotros nos portemos con él. Recordemos la máxima: “La medida que uséis, la usarán con vosotros”.

Cuando Jesús nos pide hoy no tener miedo se refiere a los miedos que nos pueden surgir a la hora de proclamar el Evangelio y de seguirle a él. Y nos pone las cosas bien claras: «Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo. Y, si uno me niega ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre del cielo».

Hay personas que viven hoy según criterios distintos de los que los cristianos tenemos por nuestros. Los cristianos debemos tener muy claro qué valores defendemos y a los que no hay que renunciar. El cristianismo hemos de vivirlo con el testimonio personal y diario.

Sin embargo, pervive un cristianismo acomodado a los criterios de la sociedad y que rebaja sus exigencias para que no resulten estridentes. Un cristianismo privado, intimista, alejado de cualquier compromiso en la vida pública. Un cristianismo cultual, que no logra ser el que dé sentido a nuestros intereses, opciones, pensamientos, acciones. Un cristianismo sociológico, basado en tradiciones y costumbres, pero en el que falta una clara opción personal por seguir a Jesucristo. Jesús pide hoy que más bien seamos sal, luz y sabor en un mundo que necesita que se le hable de Dios en pleno día y desde las azoteas.

 

MEDITACIÓN EUCARÍSTICA:

EL CIEGO BARTIMEO

Jesús sacramentado en esta tarde nos sentimos como el ciego Bartimeo, sentados a orillas del camino de la vida. El mayor milagro de Bartimeo no fue abrir los ojos, sino negarse a guardar silencio cuando todos querían callarlo.

Jesús está saliendo de Jericó. La multitud le rodea. La gente empuja. Todos quieren acercarse. Todos quieren verlo. Y a orillas del camino está Bartimeo, sentado, invisible para casi todos. Era ciego. Y en esa época eso significaba dependir de otros para sobrevivir. Significaba mendigar. Significaba vivir al margen de la sociedad.

Hay personas que conocen perfectamente esa sensación. Vende a otros cumplir sueños, prosperar, formar familias, avanzar. Y sienten que ellos sean sentados en el borde del camino. Esperando. Luchando. Sobreviviendo. Sin entender cuándo llegará su momento.

Entonces Bartimeo escuchó algo. No vió a Jesús. Lo escuchó. Alguien dijo que Jesús de Nazaret estaba pasando. Y en ese instante algo se encendió en él, y entendió algo que muchos no entendían y empezó a gritar: ¡Jesús Hijo de David, ten misericordia de mí!

La multitud llamaba a Jesús de Nazaret. Bartimeo lo llamó Hijo de David. Mientras muchos veían a un maestro, Bartimeo veía al Mesías. Mientras otros tenían vista física, Bartimeo tenía visión espiritual. El hombre que no podía ver era el que mejor veía. Porque hay personas con ojos sanos que nunca reconocen a Cristo. Y hay personas quebrantadas que logran verlo con claridad.

La Biblia dice que muchos empezaron a reprenderlo, que se callara, silenciarlo. Le hacían sentir que estaba molestando. Pero Bartimeo llamaba más fuerte. La multitud que envolvía a Jesús se convirtió en el mayor obstáculo para legar a Jesús. Y eso sigue ocurriendo hoy. A veces el problema no es la enfermedad. Ni la pobreza. Ni la dificultad. A veces el problema son las voces que nos rodean. Las voces que dicen: "No vale la pena intentarlo." "Dios ya no te escucha." "No hay esperanza." "Tu situación no tiene solución." "Es demasiado tarde."

Y si Bartimeo hubiera escuchado a la multitud, habría permanecido ciego para siempre. Pero entendió que hay momentos en los que uno debe escuchar a Cristo por encima del ruido de la gente.

Hay jóvenes que quieren acercarse a Dios y escuchan burlas. Hay matrimonios luchando por restaurarse mientras otros las dicen que se rindan. Hay personas intentando levantarse después de una caída y escuchan que ya no tienen futuro. Hay creyentes que desean empezar de nuevo y encuentran más críticas que apoyo. Pero Bartimeo nos enseña que las voces humanas nunca deben ser más fuertes que la voz de Dios.

Y entonces sucede algo extraordinario. Jesús se detiene. Miles avanzando. Y un solo grito logra detener al Rey del universo. Porque hay oraciones que nacen de una necesidad tan profunda que atraviesan el ruido de la multitud y legan directamente al corazón de Dios.

Jesús pregunta: "¿Qué quieres que te haga?" Todos sabían que Bartimeo era ciego. Jesús también lo sabía. Pero Cristo quería escuchar la petición de sus propios labios.

Y Bartimeo respondió: "Maestro, que recubre la vista." No pidió dinero. No pidió una posición. No pidió reconocimiento. Pidió aquello que realmente necesitaba.

Jesús le dijo "Tú fe te ha salvado." Y al instante recibió la vista.

El milagro no termina cuando Bartimeo recupera los ojos. Termina cuando comienza a seguir a Jesús por el camino. Porque la meta nunca fue simplemente ver. La meta era seguir. La meta era convertirse en discípulo. Porque hay personas que quieren las bendiciones de Cristo sin querer andar con Cristo. Quieren la respuesta. Quieren el milagro. Pero no quieren seguir en El Salvador. Bartimeo fue distinto. Cuando recuperó la vista, decidió andar tras aquel que había transformado su vida.

Quizás hoy te sientes como Bartimeo. Sentado en el borde del camino. Esperando una oportunidad. Y quizás quitas tiempo preguntándote si Dios todavía escucha tu clamor. La historia de Bartimeo responde con claridad. Sí lo escucha. Porque el mismo Jesús que se detuvo en Jericó sigue deteniéndose ante los corazones que claman con sinceridad.

Las personas más cercanas a Cristo no son las que parecen más fuertes. Son las que reconocen cuánto lo necesitan. Y cuando un corazón necesitado empieza a clamar, el cielo aún se detiene para escuchar. Amén

 

ACCIÓN DE GRACIAS

Andar por la vida portando tu mensaje y buena nueva; andar erguido a pesar de las inclemencias del camino; andar de frente sin temor a tormentas y huracanes; andar tranquilos, aunque haya lobos escondidos.

Ir sin bolsa, para aligerar la marcha; sin monedas, para que no hagan mella en el alma; ligeros de equipaje, sólo con túnica y sandalias; pero llenos de paz gozada y derramada.

Detener el paso y descansar de agobios y penas; saludar y dialogar cada día con quienes van y vienen; entrar en las casas y compartir alimento y corazones; lavarse el polvo y cicatrizar las heridas.

Y de madrugada, volver a salir a los caminos y a las plazas, hacerse el encontradizo y rozar con ternura a los que pasan; y agradecer el camino y sus historias respetando las costumbres y las sorpresas...

Cada día, caminando por la vida protegido por tu manto y sombra me siento más hijo, y más hermano más discípulo, más enviado, más ligero, más lleno de alegría, más encontrado.

Y regreso, muy contento, a contarte mi aventura.

Amén

 

 

2026 CICLO A

TIEMPO ORDINARIO XI

 

Es muy interesante la forma como comienza el Evangelio: al ver a la multitud, se compadecía de ella, porque estaban cansados ​​y abatidos, como ovejas sin pastor . Jesús no tiene una mirada superficial sobre el pueblo, El es capaz de reconocer el dolor escondido, la soledad disimulada y el cansancio del alma.

Jesús no viene números, viene personas; no viene masas, viene historias. Y esa compasión no se queda como un sentimiento más, se convierte en misión, por eso dice: la mías es abundante, pero los obreros son pocos . El problema no es la falta de necesidad, sino la falta de corazones disponibles para responder. Y así, desde la compasión, surge la llamada y envío de los Doce.

Los envía frágiles, sin seguridades ni poder humano, porque el Evangelio no se sustenta en estrategias, sino por medio de testimonios. Pero advierte a los discípulos: gratis el recibiste, dadlo gratis .

Nuestro mundo vive saturado de ofertas, de discursos y de ruido, pero sigue con una profunda hambre de sentido. Hoy existen muchas multitud cansadas, personas agotadas por la prisa, heridas por relaciones rotas, desorientadas ante la vida y sean faltando testimonios que miren con compasión y se acerquen a la miseria humana.

Ser enviado no es sólo para algunos, es una vocación que toca a todos los creyentes. Allí donde estamos, en la familia, trabajo, comunidad, hay algo esperando. No se trata de hacer más cosas, sino de lanzar una mirada como la mirada de Jesús.

Así que el centro es claro: no podemos decir que seamos a Cristo si permanecemos indiferentes ante el sufrimiento de los demás. Jesús manda: Id y proclamamos que el reino de los cielos está cerca. Cuidado enfermos, resucitado muertos, limpiado leprosos, arrojado demonios. Gratis lo haya recibido, dadlo gratis .

Hoy es el día de nuestro ser comunidad, parroquia, con motivo de la fiesta de San Antonio. Ser parroquia va mucho más allá de un edificio o de un sitio donde se celebran sacramentos. La parroquia está llamada a ser una comunidad viva de personas que comparten la fe, se acompañan mutuamente y buscan hacer presente el amor de Dios en su entorno. Una comunidad cristiana nace cuando sus miembros se reconocen como hermanos y hermanas. No se trata únicamente de asistir a misa, sino de crear vínculos de cercanía, escucha y servicio. Cuando alguien sufre, la comunidad acompaña; cuando alguien se alegra, la comunidad celebra; cuando alguien se siente perdido, la comunidad acoge.

Una parroquia viva no espera que las personas leguen, sino que sale a su encuentro, siguiendo el ejemplo de san Antonio, que caminaba entre la gente y se acercaba a quienes estaban en los márgenes. La vida comunitaria también nos recuerda que la fe no se vive en soledad. Cada persona aporta sus mujeres, talentos y experiencias para enriquecer a los demás.

 

MEDITACIÓN EUCARISTICA.

SAN ANTONIO

 

Querido Jesús presente en la sagrada forma, en esta tarde venimos a ti para pasar un tiempo contigo y para descansar de nuestros agobios cotidianos. Hoy empezamos este triduo que dedicamos a San Antonio de Padua, nuestro titular de la parroquia. Y en esta tarde queremos recordar que él fue un ferviente defensor de la presencia real de Cristo en la Eucaristía, basando su teología en que este sacramento es un don supremo de amor transformador. La relación entre el santo y la Eucaristía destaca en varios niveles,

Su defensa más famosa es el milagro de la mula, donde un animal hambriento se arrodilló ante la hostia consagrada en lugar de comer. Sucedió de esta manera:

A principios del siglo XIII, la Iglesia católica enfrentaba el crecimiento de diversos movimientos heréticos. Los más influyentes eran los cátaros (también llamados albigenses), asentados con fuerza en el sur de Francia y el norte de Italia. Los cátaros se basaban en una visión dualista del mundo: Creían que todo lo espiritual era creación de Dios (el Bien), mientras que todo lo material y corporal era creación de Satanás (el Mal). Como consecuencia, los cátaros rechazaban los sacramentos católicos, especialmente la Eucaristía. Argumentaban que Cristo no podía estar verdaderamente presente en elementos materiales como el pan y el vino, y consideraban la misa como un rito vacío.

El famoso enfrentamiento del santo tuvo lugar en el año 1227 en la ciudad costera de Rímini, Italia, un importante bastión de la secta cátara en aquella época. San Antonio, célebre por su brillante oratoria y profundo conocimiento de las Escrituras, predicaba públicamente en las plazas para rebatir las doctrinas heréticas. Su principal oponente en la ciudad era un líder cátaro llamado Bononillo, quien llevaba décadas militando en la secta y negaba rotundamente la transubstanciación. San Antonio defendía el dogma de la transubstanciación (el cambio de la sustancia del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo). Bononillo desafió la lógica de este dogma afirmando que no existía ningún cambio físico ni espiritual visible. Frustrado por la impecable argumentación teológica de San Antonio, que no lograba conmoverlo, Bononillo propuso una prueba empírica basada en la razón animal: El Ayuno. El líder cátaro privaría a su propia mula de cualquier alimento durante tres días seguidos. Pasado ese tiempo, se reunirían en la plaza principal de Rímini ante toda la población. Bononillo colocaría un enorme montón de forraje y cebada fresca frente al animal exhausto. Al mismo tiempo, San Antonio sostendría la Hostia consagrada en un ostensorio. Si la mula ignoraba la comida para venerar el sacramento, Bononillo se convertiría al catolicismo. El desenlace fue que la mula hambrienta ignoró por completo el alimento, bajó la cabeza y se arrodilló ante la Eucaristía, provocando la conversión inmediata de Bononillo y de muchos otros testigos en la plaza.

Este acontecimiento no solo consolidó la reputación de San Antonio como el «martillo de los herejes», sino que además impulsó de manera decisiva la devoción eucarística popular en Italia y Francia, contrarrestando la expansión del catarismo mediante demostraciones de fe accesibles para el pueblo llano.

Querido Jesús, la imagen de nuestro patrón san Antonio contigo en brazos, nos recuerda que para el Santo el Niño Jesús y el santísimo sacramento eran la misma realidad: Dios hecho pequeño y accesible por amor.

El Niño Jesús representa a Dios despojado de su grandeza, hecho un bebé vulnerable para dejarse abrazar por el hombre.

La Eucaristía representa a ese mismo Jesús, oculto bajo las especies de pan y vino, que se entrega diariamente para que la humanidad pueda recibirlo y, espiritualmente, "abrazarlo" dentro del corazón a través de la comunión.

Haznos siempre dóciles a tu palabra y fieles a la presencia real de Jesús eucaristía y podamos abrazarlo y acogerlo en nuestro corazón. Amén

 

 En la sacristía podrán adquirir las entradas y la colaboración Fila 0

 

MEDITACIÓN EUCARÍSTICA:

ANTE EL CORPUS CRISTI

 

Ante ti, Señor eucaristía nuestra súplica de amigo importuno: Danos el pan de cada día, el pan de esta jornada. Solo te pedimos el trozo suficiente que alivie nuestro cansancio y nuestra fatiga.

Danos la fuerza necesaria, solo aquella que nos permita dar respuesta concreta y fiel a la vocación que a cada instante nos confirmas. Te pedimos el aliento de vida que nos dé capacidad en este ahora. Danos el sorbo de agua imprescindible, que nos libre del agobio y preste a nuestros caminos la alegría de no arrastrar, sedientos y agotados, los pies en la obediencia. Hazte agua de torrente o manantial; que no perezcamos sedientos de sentido.

Sólo te pedimos que permanezcas discreto junto a nosotros en los senderos, sin derroches de visiones, pero que estemos seguros de tu acompañamiento.

Hazte, Señor, la brisa de la tarde, la cena de la noche, pan partido, albergue de nuestro sueño, aceite de nuestras lámparas en la vela. Hazte amanecer y luz del alba.

Danos hoy el pan de la mañana, el que cada día adelanta la mesa de nuestro esfuerzo y de nuestra esperanza. Que no volvamos la mirada atrás, ni nos pueda la nostalgia por el tiempo perdido.

Danos, Señor, el pan que nos saque del tedio y de todo ensimismamiento, pan partido, pan comunitario, pan de Eucaristía.

Tu dijiste: “Yo soy el pan de vida. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Quien coma de este pan vivirá para siempre. El pan que yo le daré es mi carne, para la vida del mundo” (Jn 6, 48-51).

A los pies del sagrario queremos saborear palabra por palabra y afecto por afecto los cuatro pensamientos encerrados en estos versículos.

Cuando dices Yo soy, te miro, Señor, desde la ventana de la fe que me has dado, y confieso que te reconozco como Hijo de Dios que has venido hasta mí. Tú eres el Amor, la Vida, la Amistad, la Salvación.

Cuando dices que eres Pan vivo bajado del cielo, pienso en que te ofreces a mí como manjar en mesa de banquete, amistad, conversación, abrazo. ¡Tan humilde te haces que llegas a mi pobre tienda para invitarme!

Cuando dices que Comer de tu pan es tener vida para siempre, me haces olvidar mis apetencias de placeres y manjares terrenos. Tú ofreces otros tan elevados y nobles que mantienen la vida para siempre en tu felicidad. ¡Dame Señor, hambre de tu pan de vida, hambre de vivir en ti!

Y cuando dices que Tu pan es tu carne, vida del mundo, me sumerges en el misterio de tu amor y de tu poder. ¡Tú mismo estás en la mesa a que me invitas, bajo las especies de pan y vino, y es tomando ese pan y vino como el mundo se transforma en ti!

“En verdad os digo: Si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida” (Jn 6, 52-56)

Ahora, Señor, parece que me fuerzas a tener hambre y comer, a tener sed y beber. Más no a comer y beber de la cosecha de nuestros campos y de nuestras viñas, sino a comer y beber de ti mismo: de tu cuerpo y sangre. Y tan fuerte es tu palabra como que me amenaza solemnemente: sin participar de mi banquete, en mi carne y en mi sangre, vuestra vida fluye sin sentido, por ríos que nacen en manantiales turbios, y yo no la reconozco.

¡Tanta es la fecundidad que concedes a la vida eucarística, a la comunión espiritual-sacramental contigo, al compromiso sellado en la intimidad de un banquete de bodas! Te doy gracias, Señor. Vivir en ti y contigo, alimentándome en la corriente viva de los sacramentos, y en el amor que se derrama en caridad, es ponerme en camino a la vida eterna. Entiendo, Señor, que comer tu cuerpo y beber tu sangre es vivir en ti, y que viviendo en ti hay que prodigarse en las obras de amor que quedaron selladas en la mesa del banquete eucarístico.

No hay traje de boda sin caridad, no hay invitación al banquete si no media el amor y la solidaridad,

¡Gracias Señor, por tu palabra, por tu verdad, por tu Eucaristía! Amén.